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2026/06/05 劉燈鐘博士福建劉氏宗祠參拜懇親 追懷祖德、宗誼永固

記者李宥漮/綜合報導


劉燈鐘博士與宗親至福建莆田市涵江、泉州市南安、洛江與廈門市同安等地的劉氏宗祠參拜與懇親，並進行座談和聯誼活動，受到當地族長和劉家人的熱烈歡迎和接待。根據歷史文獻資料，台灣人的祖籍地主要集中在大陸福建與廣東地區，當代許多台灣人透過尋根和族譜對接等方式，已找到有共同血緣關係的大陸親人，並每年返鄉謁祖。此行與當地宗長互動愉快，大家祈願共同發揚中華宗族文化精神，為社會做出更多服務和貢獻。

劉燈鐘博士表示，宗祠（又稱家廟、祠堂、祖堂或公廳）是祭祀祖先的場所，以血緣為紐帶，發揮著慎終追遠、凝聚宗族、弘揚孝道、規範倫理等重要功能，是維繫傳統社會穩定的核心基石。劉燈鐘說，大多數台灣人的遠祖來自中原地區（今河南、山西、陝西等地），歷史上因戰亂與天災，多次大規模南遷，輾轉落腳於福建、廣東等地區。目前台灣劉姓總人數約74萬3千人，人數排名在第8 位。今天與台灣宗親一起至福建各地劉氏宗祠參拜，就像回到自己的家鄉，讓人感到格外親切。


劉昊洲教授指出，宗族重視根文化，祠堂可分為宗祠和家祠（或支祠）兩類，宗祠是大宗的祠堂，家祠、支祠則是分家所建供奉分房的祖先。平民百姓設立宗祠祭祀祖先，歷史上曾有很嚴格的規定。根據文獻記載，周代以後，諸侯、士大夫和品官可在家立祠祭祖，平民百姓只能把祖先畫像、泥塑像或神主牌位供奉在墓旁稱為「功德祠」的寺廟的方式來祭祖。明朝嘉靖年間百姓才得以在家立祠，但仍須嚴格遵循等級制度，例如只有先人當過品官的家族祠堂才可用宗字，以及只有先人中當過皇帝，或封過侯爵者的家族祠堂才可用廟字。

台中市劉氏宗親會暨台灣劉氏文化研究學會顧問傅心韻表示，華人宗祠通常具備傳統合院格局，神龕上供奉歷代祖先牌位，門額上常掛有堂號（如彭城堂、江夏堂、穎川堂等），代表該姓氏的發源與郡望。建築裝飾常用木雕、石雕、彩繪等，反映傳統吉祥寓意與家族光榮歷史。祭祀祖先首重誠敬，非常莊嚴隆重，全家族聚集在祠堂，依時令（如除夕、清明節、重陽節或祖先忌日）擺放鮮花素果、三牲等，藉由上香祝禱表達對先人的感恩與追思。